Explorando el magnífico templo de Horus de Edfu

Centinelas de piedra del dios con persona de duro Horus vigilan el Gran Pilón, mientras que los relieves de piedra a uno y otro lados de la puerta cantan las alabanzas del faraón Ptolomeo Neos Dionysos.

No te pierdas: los relieve de Neos Dionysos (Ptolomeo XII) sujetando a sus enemigos por el flequillo, dinámico para golpearlos frente a Horus, una muestra adecuadamente sangrienta de fuerza faraónica destinada a asombrar a sus súbditos egipcios cuando ingresaran.

Rodeado por tres lados por 32 columnas altísimas, el enorme patio de entrada originalmente habría tenido un gran altar en el centro, donde los sacerdotes del templo hacían ofrendas a los dioses de Edfu rodeados por la gentío del pueblo.

Las columnas están ricamente decoradas con capiteles florales y de palmeras, y las paredes de piedra en tonos dorados están cubiertas con relieves de los dioses Horus y Hathor.

Adaptado a la izquierda de la entrada al Vestíbulo, el roca molesto superviviente estatua de horus, que originalmente habría sido parte de una pareja, lleva la doble corona de Egipto y protege la puerta con destino a los confines del templo.

No te pierdas: los paredes traseras de la columnata están cubiertos con tres filas de grandes relieves que representa al faraón (Ptolomeo IX Soter II o Ptolomeo X Alejandro I) conversando con los dioses o con el dios ganador Horus.

Representaciones similares se repiten por todo el templo.

A los lados del pilón, se muestra al faraón, con la corona del Bajo Egipto en el costado oeste y la corona del Stop Egipto en el costado este, procediendo al templo y siendo rociado con el agua de consagración por Horus y Thoth.

Habiendo pasado por lo grande Patio, se llega al Vestíbulo, mucho más a escalera humana, atavío con 12 columnas rematadas con elaborados capiteles florales.

Carencia más entrar hay dos pequeñas habitaciones.

El cuarto occidental es el Salón de la Consagración, con un hermoso relieve en su tabique posterior que representa a los dioses Horus y Thoth vertiendo agua sagrada sobre el faraón.

La sala uruguayo era la del templo. Biblioteca, con una cinta de libros que alguna vez contuvo todavía inscrita en la tabique adyacente con una representación de Seshat, la diosa de la escritura.

No te pierdas: En las paredes hay cuatro filas de relieves incisos que muestran al faraón Euergetes haciendo ofrendas a los dioses o realizando actos rituales (por ejemplo, colocando la primera piedra del templo, en la fila inferior de la tabique de la izquierda).

Hacia lo alto hay una facción de representaciones astronómicas y un friso ornamental que consta de los nombres del faraón custodiado por dos halcones. Debajo, ajustado encima del tierra, están Euergetes, su esposa Cleopatra, y una larga fila de dioses locales que traen ofrendas a las tres divinidades principales de Edfu.

Sobre el arquitrabe de la puerta que conduce al Salón hipóstilo Es un relieve interesante de la barca solar, guiada por dos figuras de Horus con persona de duro, con el sol adorado por Thoth y Neith.

A los lados, en porte de oración, están Ptolomeo IV Philopator (izquierda) y los Cuatro Sentidos; a la derecha, panorama y pabellón, a la izquierda, placer (simbolizado por la argot) y razón.

Una puerta conduce a la Sala Hipóstila, con su techo sostenido por 12 columnas y terminado en libros por dos pequeñas cámaras, que acceden al pasaje interior rodeando del templo.

La cámara de la izquierda funcionaba como el templo laboratorio, donde los sacerdotes mezclaban incienso y perfumes en preparación para los rituales.

Más allá de Salón hipóstilo, la Primera Antesala era un ámbito de altar donde los sacerdotes del templo dejaban ofrendas para los dioses. Aquí, una escalera conduce al techo, al que desafortunadamente no pueden ingresar los visitantes.

No te pierdas: los relieves murales en las paredes aquí representan la procesión de sacerdotes, encabezados por el faraón, ascendiendo (costado este) y descendiendo (costado oeste).

La Primera Antesala conduce a la Segunda Antesala con un pequeño patio de ofrendas. Esta habitación sería el extremo puerto de escalera de los sacerdotes para hacer ofrendas a los dioses antaño de entrar al mismo ocupación santísimo en el Santuario.

No te pierdas: En el techo, un mural representa a la diosa del Paraíso Nut, con las diversas figuras del sol en barcos debajo de ella.

Iluminado por tres pequeñas aberturas cuadradas en el techo, el santuario era donde una vez estuvo la estatua dorada de Horus sobre un santuario de roca (todavía in situ hoy), que es una reliquia del templo preptolemaico.

Un corredor recorre el santuario que conduce a varias cámaras oscuras, que están decoradas con relieves coloridos y admisiblemente conservados.

En el cámara finalidad es una réplica de la barca de madera (la flamante se puede ver en el Louvre de París), que habría sostenido la estatua dorada de Hathor en festivales y procesiones.

No te pierdas: Los relieves más interesantes del santuario son los de la fila inferior del tabique de la derecha.

En esta serie de relieves, se representa a Philopator abriendo la puerta del santuario dedicado a Horus; de pie delante el dios en porte reverencial con los brazos colgando a los costados; ofreciendo incienso a sus padres deificados, Euergetes I y Berenice; y ofreciendo incienso delante la barca sagrada de Hathor.

El Pasaje Interior corre rodeando de la parte trasera del templo, ingresado desde el Salón hipóstilo, y está atavío con relieves e inscripciones. Vale la pena enfrascarse un tiempo a examinarlos.

No te pierdas: Los interesantes relieves en la tabique oeste representan las batallas entre Horus y el dios del inframundo, Seth.

En el friso de escenas, Seth se representa como un hipopótamo que el faraón y Horus están cazando.

En la primera decorado (debajo, derecha) el faraón intenta atravesar un hipopótamo, que se desvía; Horus hace lo mismo, sosteniendo una esclavitud en su mano izquierda y una bichero en su derecha, con su raíz Isis a su costado y un pequeño Horus al timón del barco, en la parte trasera.

En la segunda decorado, el faraón se encuentra en tierra a la izquierda, con dos barcos frente a él, en los que están Horus y un asistente; Horus sujeta al hipopótamo con una esclavitud y le clava la bichero en la persona.

En la casa de campo decorado, el hipopótamo yace de espaldas con las patas traseras encadenadas.

En la séptima decorado, Horus, en un velero, apunta con su bichero a un hipopótamo, cuya pata trasera está atada con una cuerda sostenida por Horus y su persona en una cuerda sostenida por Isis, arrodillado en la proa del barco. El faraón, de pie en la orilla con dos asistentes, apunta su bichero a la persona del animal.

Los antiguos egipcios usaban nilómetros para evaluar la mérito del río y ayudar a predecir la cosecha de la temporada futura.

El nilómetro del templo de Edfu se encuentra tomando una escalera subterránea que conduce desde el costado este del Pasillo interior.

Aunque ya no está conectado con el Nilo hoy, todavía se puede ver el pozo con las profundidades inscritas en caracteres demóticos.

Edfu era el antiguo Tbot ​​egipcio, o en copto Atbo, del que se deriva el nombre flamante.

Cuando los griegos llegaron a la decorado, la llamaron Apollinopolis Magna y la convirtieron en la haber del segundo gnomo (ámbito) del Stop Egipto.

Según el mito, el dios con persona de duro Horus libró uno de sus grandes combates con el dios del inframundo Seth aquí, lo que probablemente sea la razón por la que Horus fue particularmente venerado en esta ámbito.

En la era ptolemaica, el antiguo dios de Horus se hermana con el dios heleno Apolo para convertirse en Horus-Apolo.

Construido en el sitio de un templo inicial, el templo de Edfu estaba dedicado a Horus; Hathor de Dendera; y su hijo, el muchacho Harsomtus, «Unificador de las Dos Tierras».

La historia de su construcción y una descripción de toda la estructura se establecen en largas inscripciones en el exógeno del tapia del perímetro, particularmente en el extremo finalidad de los lados este y oeste.

La parte trasera del confuso, el templo propiamente dicho, se inició en el 237 a. C., en el reinado de Ptolomeo II Euergetes I, y se completó en el 212 a. C. bajo su sucesor, Philopator.

La ornamentación de las paredes con relieves e inscripciones, interrumpida durante el turbulento reinado de Epífanes, fue reanudada con destino a el 176 a. C. por Filometor y finalizada en el 147 a. C. durante el reinado de Euergetes II, exactamente 90 primaveras posteriormente de la colocación de la primera piedra.

Euergetes II además añadió el gran vestíbulo (terminado en 122 a. C.) y lo decoró con relieves.

Durante los reinados de Ptolomeo IX Soter II y Ptolomeo X Alejandro I, se construyó la explanada con sus columnatas, las paredes del perímetro y el pilón, pero el pilón fue atavío con relieves solo en el reinado de Ptolomeo XII Neos Dionysos, quien finalmente completó obras de construcción en el 57 a. C.

Al oeste de la entrada del Templo de Horus está el Mammisi, construido por Ptolomeo VIII Euergetes II y atavío con relieves de Ptolomeo IX Soter II.

En la cámara principal, en la tabique de la derecha, hay varios relieves de Hathor de Dendera, incluido Hathor amamantando a Horus, Hathor dando a luz y varios Hathors tocando instrumentos musicales.

Más al oeste del templo, altos montículos de escombros marcan el sitio de la antigua ciudad. Varias excavaciones arqueológicas aquí han recuperado los edificios grecorromanos que se encuentran debajo de las casas de los períodos del imperio complicado y árabe.

El flamante municipio de Edfu es una importante ciudad comercial de la zona y tiene una industria trapiche y una antigua industria cerámica establecida.

Es un ocupación bullicioso, con un par de hoteles económicos, restaurantes que sirven cocina típica egipcia y un pequeño bazar turístico cerca de la entrada del templo.

No hay nadie peculiar que ver en la ciudad excepto el templo, razón por la cual la mayoría de los viajeros vienen aquí en una excursión de un día o hacen una parada en su camino entre Luxor y Asuán.

Momento:

• Intente conservarse muy temprano o cerca de la hora de cerrojo. A partir de las 9 a. M., Un batallón de visitantes de los cruceros por el Nilo visitan el templo y puede conservarse a estar muy concurrido. Encima de ser más tranquilo, la albor y la puesta del sol además son el mejor momento para fotografiar aquí.

Presentación audiovisual:

• En el centro de visitantes se puede ver un cortometraje que documenta la historia del Templo de Horus.